Ko se dvigne posemeznikov jaz, se vse dvigne; ko posameznikov um postane miren, postane vse mirno. ~ Sri Ramana Maharshi

Poskrbi zase. Naj svet poskrbi zase. Gledaj svoj Jaz. Če si telo, potem tudi obstaja velik svet, Če si duh, je vse samo duh. ~ Sri Ramana Maharshi

D: Kako bo prenehal ponehal seksualni impulz?

M: Ko poneha razlikovanje.

D: Kako se lahko izvede?

M: Drugi spol in odnos do njega sta le mentalna koncepta. Upanishade pravijo, da so vsi dragi ker je Jaz ljubljeni vseh. Posameznikova sreča je znotraj. Ljubezen je le Jaz. Je le znotraj; ne misli si, da je zunaj: potem razlikovanje preneha delovati.

Spraševalec: Kako narediti, da bo um izginil?

Sri Ramana Maharshi:Da bi ga uničil, ni potrebno vložiti nobenega napora. Misliti ali želeti si, je samo po sebi misel. Če se išče misleca, bodo misli izginile same.

Spraševalec: Bodo izginile same od sebe? To izgleda tako težko.

Sri Ramana Maharshi: Izginile bodo, ker so neresnične. Zamisel težavnosti je sama po sebi ovira do spoznanja. Mora se je preseči. Da bi ostal kot Jaz ni težko.

Spraševalec: Zgleda lahko misliti na Boga v zunanjem svetu., vednar pa se zdi težko ostati brez misli.

Sri Ramana Maharshi: To je absurdno, gledati v druge stvari je lahko in gledati vase je težko! Mora biti obratno.

Spraševalec: Toda ne razumem. Težko je.

Sri Ramana Maharshi: Ta misel težavnosti je glavna ovira. Malo vaje, ti bo omogočilo, da premišljuješ drugače.

Spraševalec: Kaj je vaja?

Sri Ramana Maharshi: Najdi vir "jaza".

M: ...Tvoja dolžnost je biti in ne ne biti to ali tisto. "Jaz sem to kar sem" združuje vso resnico. Metoda je združena v "BODI MIREN". Kaj pomeni "mirnost"? Pomeni uniči sebe. Ker je vsaka oblika ali podoba vzrok težav. Odpovej se notaciji, da  "sem Jaz tako ali tako". Naše sastre pravijo: ahamiti sphurati (to sije kot "Jaz").

D.: Kaj je sphurana (sijanje)?

M.: (Aham, aham) ‘jaz-jaz’ je Jaz; (Aham idam) “Jaz sem to” ali “jaz sem tisto” je ego. Sijanje je vedno tam. Ego je prehoden; Ko se drži "jaza" kot "jaz" sam je Jaz; ko leti po tangenti in pravi "to", je to ego.

Človek iz Masulle je vprašal Mojstra: "Kako sprevideti Jaz?"

M: Vsakdo ima izkušno Jaza v vsakem trenuku svojega življenja.

D: A Jaz ni viden kot bi posamezink to hotel.

M: Da. Trenutna izkušnja je viparita - drugačna od resničnega. Kar ni je pomešano s tem kar je.

d: Kako najti Atmana?

M: V Atman ne obstaja povpraševanje. Povpraševanje lahko obstaja le v ne-jaz. Le odstranitev ne-jaza je možna. Jaz, ki je vedno samo očiten, bo sijal sam od sebe.

Jaz je imenovan z različnimi imeni -. Atman, Bog, Kundalini, mantra ipd. Drži se katerekoli od teh in Jaz bo postal manifetiran, Bog ni nihče drug kot Jaz. Kundalini se ne kaže kot um. Ko slediš do njegovega vira, je to Kundalini. Mantra japa vodi do odstranitve drugih misli in do koncentracije na mantro. Mantra se dokončno zlije v Jaz in sije kot Jaz.